Pourquoi avoir choisi IPSEA comme nom pour l'Association ?    il y a 2 raisons...

Ipsea appartient à la famille des orchidées (Orchidaceae), avec trois espèces que l'on trouve en Inde, au Sri Lanka et en Thaïlande.
Trois espèces sont reconnues :
- Ipsea malabarica en Inde du Sud
- Ipsea speciosa en Inde du Sud, et notamment
au Sri Lanka
- Ipsea thailandica en Thaïlande
Le genre a été établi par John Lindley en 1831.

Ipsea speciosa est une espèce d'orchidée rare et endémique que l'on trouve dans les prairies de Pathana au Sri Lanka. Elle a été signalée principalement dans les collines moyennes du pays. La plupart du temps, l'existence de l'orchidée ne peut être identifiée que pendant la saison de floraison qui tombe en avril - mai.  Les fleurs sont de couleur jaune vif.

Dans la médecine locale, l'igname de cette plante est considérée comme un puissant aphrodisiaque.

Cette plante est liée à un conte populaire sri-lankais qui décrit une histoire de meurtre de sa sœur par un prince. Selon ce conte, un prince qui s'est mis en colère contre le comportement érotique inattendu de sa sœur l'a tué lui-même. Mais plus tard, le prince a découvert que sa sœur était innocente et la raison de son comportement inattendu est due à l'ingestion par erreur d'un morceau d'igname de cette plante.
Le nom singhalais de cette orchidée (Naga Maru Ala) est traduit en anglais par "Yam qui a tué la jeune sœur".

Cette orchidée est difficile à trouver, elle pousse sur des sols fragiles, avec de la roche et peu de terre, parmi des touffes d'herbes qui s'y accrochent.

Les srilankais l'ont représenté sur leurs timbres

L' autre raison d'avoir choisi IPSEA est son étymologie...

du latin ipso (ipse, ipsum, ipsius), « la chose en elle-même, soi-même ».

et la notion philosophique qui en découle :

Définition de ipséité : Identité propre ; ce qui fait qu’une personne est unique et absolument distincte d’une autre.

Serait-ce parce qu'il est l'autre ou pour cette raison plus ultime que ce qui fait en général l'être d'un ego — que ce soit l'autre ou moi — à savoir l'ipséité et l'hiccéité absolue de la subjectivité de la vie, ne portant en soi aucun dehors, n'est pas non plus susceptible d'être aperçu en lui, échappe par principe à toute intentionnalité concevable.
(Herman Parret, La communauté en paroles : communication, consensus, ruptures, 1991, p.87)
 

Sous l'influence de la phénoménologie, l'usage s'est répandu de désigner l’individualité proprement humaine
par le terme technique « ipséité ».

Je me demanderai donc comment concevoir une « ipséité ».
(Vincent Descombes, Le parler de soi, Éditions Gallimard, 2014, § III.).